回春宝中的大乘佛教在汉民族地区的传播，使中药学受到了影响。大乘佛教的特点之一是符 咒、祈祷，受其影响.古代本草学家在使用中药时，也主张同时念咒语。《新罗法师》:“凡服 药，咒曰:‘南无东方药师琉璃光佛，药王药上菩萨，香波医王，雪山童子，惠施阿竭，以疗 病者;邪气消除，姜神辅助，五脏和平，·…寿命延长，行往坐卧，诸天卫护，莎呵!’向东 诵一篇，乃服药”。 大乘佛教主张禁食一切肉，倡导以大悲为首.普济众生。受此影响，中药学的应用产生了 新观念，反对使用动物药。《千金要方》:“夫杀生求生，去生更远，吾今此方，所以不用生命 为药者.良由义也”。可见孙思邀是不愿杀动物之“生”以求人之“生”的，在他的《千金要 方)和(千金冀方)中较少使用动物药。但佛教对中药学的影响毕竟是有限的，中药动物药还是 有不少医生善于使用的。
莎娜琳虽然人类利用自然资源来对付疾病已有相当长的历史了，但作为专门研究民族药物的民族 药物学尚处于幼年时期。当今民族药物学在世界范围内受到重视的原因是:①一种民族药物被 某民族长期使用而常常具有很大的潜在药用价值，关于该植物的药物知识无疑成为开发新药很 有用处的指导性信息，从而大大降低了药物合成过程中的巨大耗资和缩短了新药开发的周期; ②合成药筛选往往具有很大的随机性，据统计种合成的化学成分中，仅有20种可以 用来做动物实验，而可能用于临床实验的只有10种，这样导致最终合成药的成本很高。而传 统的民族药物因为具有很长的应用历史，从逻辑上讲这些药物成为现代科学惫义上的“新药” 可能性极大，加之传统民族药高效、低副作用和价格低廉等特点，故其研究发展备受关注